2 Comments on “الشيخ عبد الرؤوف القرقوش يقول لا يوجد دليل على قول اشهد ان عليا ولي الله في الصلاة”
يقول العلامة الحلي:
وصورة التشهد الواجب أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وما زاد عليه فهو مندوب
ويقول في مسألة ثانية:
والصلاة على النبي وآله
ويقول في مسألة ثالثة:
ويجوز الدعاء في التشهد مطلقا
يبدو لي حسب حدودي أن الاستنكار على قراءة الشهادة الثالثة في التشهد أو عدها من الكلام المبطل أو عدها من البدع رغم وجود روايتين بها وانسجامها الأدبي مع الشهادة للرب والرسول في الصيغ غير المشهورة أو التخاذل عن تكييفها فقهيا بتضمينها في مطلق الدعاء الجائز في التشهد بكيفية من الكيفيات الميسورة كل هذا أقرب إلى مخالفة الإنصاف.
طلع علينا الشيخ عبد الرؤوف القرقوش بخطبة يرد فيها على الغزي ونحن نقدر له جهده في الرد على مغالطات الغزي
لكنه وقع في وقعة كبيرة
حيث اعتبر الشهادة الثالثة في الصلاة من الفتن الفكرية وان ألفاظ الصلاة توقيفية
اعتقد ان المسألة أعمق، فالشيخ تحدث وقال ان هذا بحث فقهي ما دخل العقايد فيه؟
كلامه بالنسبة لي عجيب.. لأن العقيدة هي آلة رفع الأعمال، والفروع قائمة على الأصول.
لما قال الفاظ الصلاة توقيفية غفل عن وجود مستحبات وألفاظ غير توقيفية، القنوت مثلاً
عجيب الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة تعد من الفتن الفكرية؟؟؟ واتعجب من بعض أصحاب المنابر عند التطبير يقولون كل واحد يرجع لمرجع تقليده… وعند الهلال كل واحد يرجع لمرجع تقليده… لكن لما نصل للشهادة الثالثة نقول: الصلاة توقيفية … *أصبحت على يقين بأن البعض يدافع عن مرجع تقليده اكثر من الدفاع عن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام* …
نحن لا ننكر ان الغزي خطر على الشباب، وانه محترف في الكذب والتلبيس على الناس، لكن كثير من كلامه حق يراد به باطل.
الشهادة الثالثة ليست فتنة فكرية وهي ذكر الله الأكبر
تحية للشيخ القرقوش الذي كان مدافعا عن الولاية في يوم ما، وصار ينتقص منها في يوم آخر
يقول العلامة الحلي:
وصورة التشهد الواجب أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وما زاد عليه فهو مندوب
ويقول في مسألة ثانية:
والصلاة على النبي وآله
ويقول في مسألة ثالثة:
ويجوز الدعاء في التشهد مطلقا
يبدو لي حسب حدودي أن الاستنكار على قراءة الشهادة الثالثة في التشهد أو عدها من الكلام المبطل أو عدها من البدع رغم وجود روايتين بها وانسجامها الأدبي مع الشهادة للرب والرسول في الصيغ غير المشهورة أو التخاذل عن تكييفها فقهيا بتضمينها في مطلق الدعاء الجائز في التشهد بكيفية من الكيفيات الميسورة كل هذا أقرب إلى مخالفة الإنصاف.
*هل الشهادة الثالثة من الفتن الفكرية*؟
طلع علينا الشيخ عبد الرؤوف القرقوش بخطبة يرد فيها على الغزي ونحن نقدر له جهده في الرد على مغالطات الغزي
لكنه وقع في وقعة كبيرة
حيث اعتبر الشهادة الثالثة في الصلاة من الفتن الفكرية وان ألفاظ الصلاة توقيفية
اعتقد ان المسألة أعمق، فالشيخ تحدث وقال ان هذا بحث فقهي ما دخل العقايد فيه؟
كلامه بالنسبة لي عجيب.. لأن العقيدة هي آلة رفع الأعمال، والفروع قائمة على الأصول.
لما قال الفاظ الصلاة توقيفية غفل عن وجود مستحبات وألفاظ غير توقيفية، القنوت مثلاً
عجيب الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة تعد من الفتن الفكرية؟؟؟ واتعجب من بعض أصحاب المنابر عند التطبير يقولون كل واحد يرجع لمرجع تقليده… وعند الهلال كل واحد يرجع لمرجع تقليده… لكن لما نصل للشهادة الثالثة نقول: الصلاة توقيفية … *أصبحت على يقين بأن البعض يدافع عن مرجع تقليده اكثر من الدفاع عن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام* …
نحن لا ننكر ان الغزي خطر على الشباب، وانه محترف في الكذب والتلبيس على الناس، لكن كثير من كلامه حق يراد به باطل.
الشهادة الثالثة ليست فتنة فكرية وهي ذكر الله الأكبر
تحية للشيخ القرقوش الذي كان مدافعا عن الولاية في يوم ما، وصار ينتقص منها في يوم آخر