السؤال:
ما حكم ذكر الشهادة الثالثة «أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللَّهِ» في التشهد؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز ذلك لأنه كلام مبطل للصلاة. . (الموقع الإلكتروني. )
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الإتيان بأمور غير واردة في تشهد الصلوات الواجبة بقصد أنها واردة شرعًا، كجزء من التشهد، يبطل الصلاة، حتى وإن كانت تلك الأمور الزائدة حقًا وصحيحة في نفسها. أجوبة . (الاستفتاءات، ج١، ص١٥٢، س٥١٦.)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-كيفية التشهد على الأحوط وجوبًا «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمّدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمّد وآل محمّد» ولا يجوز بكيفيّة أخرى على الأحوط وجوبًا. . (استفتاء خاصّ.)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا تجوز الزيادة في أجزاء الصلاة المنصوصة كالتشهد والتسليم. . (الموقع الإلكتروني.)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط وجوبًا تركه. . (الموقع الإلكتروني. )
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يجوز قول: «وإن عليًّا نعم الولي» بعد الشهادتين في التشهد. . (استفتاء خاصّ.)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-التشهد والتسليم الذي رواه جامع أحاديث الشيعة: ج5، ص331، ح8 عن مصباح الشيخ الطوسي جائز، وهو أن يقول في التشهد بعد: وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: «وأن عليًّا نعم الولي». . (الموقع الإلكتروني.)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا تجوز الشهادة الثالثة في التشهد. . (الاستفتاءات الشرعية، ج٢، س٣٩٧.)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا بأس بذلك إن لم يكن بقصد التشريع، والأفضل عدم الاستمرار على ذلك تبعًا لصلاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الأطهار (عليهم السلام).. (الاستفتاءات، ج2، س: 255، ص: 113.)
