الرد الشافي على المدعو علي المكي الأحسائي
باسمه تعالى
الرد الشافي على المدعو علي المكي الأحسائي.
وتهجمه على المرجعية الإحقاقية، والمدرسة الأحسائية في النجف اﻷشرف.
بقلم: سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ كاظم العمران الأحسائي “دام عزه”.
قال تعالى : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76).
في بداية الكلام؛ هناك عدة استفهامات
على من يريد الظهور والبروز من خلال هذه الحيثية، وذلك لأن الشخص المجهول -من الكياسة والفطنة- أن لا يبرز نفسه من خلال المناكفات، وفريت الادعاءت، بل يبرز شخصه بعلمه وعطائه، في إثراء الساحة العلمية، والعمل على وعي المجتمع، بالإسلوب العلمي والحضاري، لا من خلال ورقة رخيصة، يتوهمون أنها رقماً يرتفع فيها رصيدهم الدعائي، وشهرتهم باسم حماة الشريعة، وصائني الدين؛ من دهاليز الظلال.
فهل هذا هو المرجوا ممن يدعي العلم، بل مربي لطلبته -على حسب زعمه أنه استاذ-؟!.
وهل هذا هو منهج النصح والدعوة إلى الحق؟!.
أم أن هذا حق يراد به باطل؟!.
أم أن هذا دور مطلوب منه، لاستكمال الأدوار السابقة؟!.
فما عسى للمرء أن يقول لدعاة الفتنة، وشذاذ المنطق، ومدعي الحرص على دين محمد “صلى الله عليه وآله”؟!.
النبي الأمين صاحب الأخلاق المحمدية، الذي كانت دعوته إلى الله بالتي هي أحسن، امتثال لأمر الله حيث قال: (ادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن).
وقال: ( ولوكنت فضاً غليظ القلب لنفظوا من حولك ).
وهذا هو ديدن المصلحين مع غير المؤمنين.
فكيف يكون جانب الحوار مع من هو في دائرة الإيمان والولاية؟!.
هل يكون بالتظليل والتكفير والزيغ عن الطرق؟!.
ويجعل نفسه من حزب الله المختار الذي لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟!.
ما هذه الموازين والمعايير التي ينطلق من خلالها الحوار، وحلحلت المشكلات، أو العوالق والشبهات؟!، فإن دفع الشبهة لايكون بالفرية.
وكما قال في خطابه: (الغاية لاتبرر الوسيلة).
فهل وسيلتك أيها الشيخ بتتويج الرواية في مطلع كلامك، هي غاية للإصلاح؟!.
أو هي غاية للظهور، وعرض العضلات، من خلال التلبيس والمغالطة؟!.
فإن في قولك: (من يسلم أمره لمن لا فهم له) هناك أسئلة تطرح:
١- الرجل الذي قصدته أنه (لا فهم له) حسب منظورك، كيف حكمت عليه بهذا الحكم؟.
هل من خلال دائرة الوعي أو اللاوعي؟!.
هل من خلال مجالسته، أو من خلال ما سمعته عنه؟!.
وفي الرواية: (بين الحق والباطل أربعة أصابع، الحق ما تراه والباطل ما تسمعه).
أم ابتنيت حكما من خلال الظن (والظن لا يغني عن الحق شيئا)، (وإن بعض الظن أثم).
فإن صدور الأحكام على الآخرين دعوى تحتاج إلى دليل.
ولا ينساق طالب العلم في نتائجه إلى الحب والبغض، ليجعلهما مقدمة لنتيجته.
فكم من إنسان ظلم بدعوى مدعي؟!.
فيا أيها الشيخ المكي -هدانا الله وإياك- ما هي المقدمات التي أعتمدة عليها حتى تسقط الرواية، وتستخرج منها النتيجة؟!.
٢- حينما تقول: (أن الشيخ راضي السلمان؛ جاء بعنوان، وما استبطنه أمر آخر)
هل كان مايقوم به الشيخ السلمان وفق معايير المذهب؟.
وأن منهجه هو منهج الإمام جعفر بن محمد الصادق “عليه السلام”، أو أن المذهب حصر بك وفي دائرتك، وكما تفهمه أنت؟!.
واقع الأمر أن مسيرة المدرسة الأحسائية مكشوفة، ومناهجها معلوم في معايير المناهج الحوزوية.
ولكن بما أن فيها نفس الشيخ الأوحد الأحسائي “أعلى الله مقامه”؛ تكون خارجة عن الأطر الحوزوية، وتكون بيئة ظلال؟؟!!.
مالكم كيف تحكمون؟!.
٣- إن ماجعلتموه -أيها المكي- خصماً لكم تتوارثونه، وجعلتموه كابوساً يؤرقكم؛ هو المنهج الأوحدي.
لماذا لم يكن هناك منكم رجل رشيد؛ يضع منهجه على طاولت البحث والنقاش، ليتبين الحق؟؟.
أم أن أحكامكم دائما تكون بالقول والسماع؟!.
فإن كان كذلك؛ فيالها
من خيبت أمل، بمن يحمل شعار العلم في كيانه!!!.
٤- حينما تستنهض من يكون بجانبك، أو على شاكلتك؛ بسبب أن الداعم لمشروع المدرسة هو الميرزا عبدالله الإحقاقي “دام ظله”، فهل دعمه لنشر علوم أهل البيت “صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم”؟، أم لنشر فكر غير ذلك؟!.
فلا يمكن أن تنكر أنت ولا غيرك: أنه لنشر علوم آل محمد “صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم أجمعين”.
وها هي المدرسة بين ظهرانيكم، وأنت تدعي أنك تعلم بها منذ نشأتها الأولى.
فما هو المبرر لاستيائك بالدعم؛ لأن من ضمن موارد الحقوق أن تبذل في هذه الأماكن.
والحمد لله؛ هذا اعتراف منك: بأن أموال الحق الشرعي توضع في أماكنها المخصصة لها.
والاعتراف بالحق فضيلة، ولا بأس عليك شيخنا في دعواك.
٥- أنت تدعي: (لا يحق لمجتهد أن يستلم الخمس، إلا إذا كان له مقلدين).
هذه الدعوى تحتاج إلى دليل؟، ولم تقم الدليل على ذلك.
وهو نوع من التهافت
بين أقوالك.
في بداية كلامك: توحي (أنه غير مجتهد)، وما بعده تشكل: (كيف يكون مجتهد وليس له مقلدين، ويستلم الخمس)؟.
فكيف نجمع بين القولين أيها الأستاذ؟!.
فلعل للحديث بقية؛ ولكن ما هكذا تؤكل الكتف!!.
وليس هذا طريق النصح، بل هو نوع من أنواع: (حق أريد به باطل).
نسأل الله السداد لكم ولنا ولجميع طالبي الحق؛ بالقول والعمل، بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين.
الشيخ كاظم العمران الأحسائي.
الحوزة العلمية في بلد العلم والعلماء – الأحساء العزيزة.
كتبت كمسودة في عصر يوم الجمعة – الموافق: 18 جمادى الأولى لعام ١٤٤٠هج.
تمت إعادة صياغتها وتبييضها صباح يوم السبت – الموافق: 19 جمادى الأولى لعام ١٤٤٠هج.
تم الإستئذان من سماحة العلامة الشيخ كاظم العمران “دام عزه” لنشرها، فلم يمانع من نشرها بصياغها الجديدة.
وفقكم الله وإيانا لكل ما يحب ويرضى، وتقبل الله منكم ومنا جميع الأعمال، بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين.
جمع من الباقي على تقليد خادم الشريعة الغراء “أعلى الله مقامه” في الأحساء.
فهل مراجعك في قم والنجف اظهروا علومهم للناس؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اولاً آية الله المعظم الميرزا عبدالله الاحقاقي حفظه الله يستقبل الكل ويسأل من الكل ويجيب على الكل ويتحاور مع الكل
راجع مقالة (نور من شجرة الاحقاقي) للسيد عبدالله الموسوي وهي مقابلة شخصية معه دام عزه
راجع مقالة (في محضر الحكيم الإلهي) وهي في ست اجزاء وهي مقابلة شخصية معه دام عزه
راجع مقابلته مع (جريدة الرأي العام) وان كان فيها تدليس ضده لكن هي مقابلة شخصية معه دام عزه
وغيرها من المقابلات والمناقشات والحوارات مع العلماء وغيرهم
هذي مشكلتك انت إذا كنت تريد ان تتحاور معه لك ذلك فلا تستحي مثل البنات
محبتي تقبل مروري
إلى متى وأنتم تحاولون إخفاء الحقيقة عن الناس ، لو أنكم صادقين في اجتهاد الميرزا عبدالله لظهر علمه بين الناس ، نحن الشباب المثقفين الواعين نرى الميرزا عبدالله يأتي كل مرة إلى الكويت ولا يقوم بالتدريس أوالتعليم لما عنده من العلم والحكمة المزعومة ، نريد حوار مفتوح مع الميرزا عبدالله وليس فقط نسلم عليه ونطلب منه الدعاء !!!
ايها المثقفين الواعين كما تدعون
الميرزا عبدالله يجي اسبوع عشرة ايام تبيه يدرس فيهم
الميرزا عبدالله يجي يطمن علينا ويشوف احوالنا
ثانيا ) انت ليش شاغل روحك ميرزا عبدالله مجتهو او مو مجتهد ماذا يهمك في الموضوع
اهتم بنفسك وبإصلاح تقليدك انت
يوم القيامة سوف تسئل عن تقليدك انت ولن تسأل عن تقليد الاخرين
ثالثا ) أنت تقول لماذا ميرزا عبدالله ما يدرس وانا اقول لك لماذا السيستاني لا يخطب
اليس غريبا وعجيبا لم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
لماذا لا يوجد ولا خطبة واحدة مسجلة ومنشورة للسيستاني
تدعون ان السيستاني هو الاعلم
أين هذا العلم لماذا لا يخرجه للناس
زكاة العلم تعليمه للناس
رابعا ) اثبت صحت تقليدك قبل ان تنتقد تقليد الآخرين
فيوم القيامة سوف تسئل عن تقليدك ولن تسأل عن تقليد الآخرين
بدل ما تشغل نفسك في اثبات عدم اجتهاد الميرزا عبدالله تعال اثبت اجتهاد مرجعك تعل رد على الشيخ عبدالحليم الغزي الذي غسل شراع السيستاني ومسح فيه الارض وخلاه بيزه ما يسوى
وهذه عينه من الفيدوهات التي نشرها في اثبات عدم صحة تقليد السيستاني
حرمة تقليد السيد السيستاني كما نقل ابرز تلامذة المرجع الشهيد علي الغروي عن استاذه
https://www.youtube.com/watch?v=oaPetgk7LTU&feature=youtu.be
فتوى الشيخ علي الغروي بتحريم تقليد السيستاني .. الشيخ الغزي
https://www.youtube.com/watch?v=C9BQOBUl0iY&feature=youtu.be
كيف نشأت مرجعية السيستاني؟ ج1 : حكاية المرجعية بعد الخوئي / الشيخ الغزي – 2522
https://www.youtube.com/watch?v=uwYETNGVmSk&t=781s
كيف نشأت مرجعية السيستاني؟ ج2 حكاية المرجعية بعد الخوئي / الشيخ الغزي – 2524