تأملوا في هذه الآية وكيف وضع لنا الله من ضمن الواجبات علينا بالإحسان للجار وبعد ذلك ذم الذين لايفعلون ذلك ووصفهم بمختالاً فخورا، فالمتكبر المتعجرف الظالم لجاره ستنطبق عليه هذه الأوصاف، وهنا تمتلك الخيار بنفسك هل ستكون محسناً أم مسيئاً، هل ستطبق وصية القرآن أم ستجعلها وراء ظهرك.
جيرانك بمثابة أقارب جدد لك أو عائلتك الجديدة، لأنه في غالب الأحيان الإنسان يسكن بعيد عن بيت أهله وأخوانه، فيكونون جيرانه بمثابة أهله الجدد، وقد وصى الإسلام على الجيران أشد الوصايا، وذم جار السوء أشد الذم، فلابد للجار أن يحسن علاقته مع جيرانه ويتعرف عليهم ويتواصل معهم ويسئل عن أحوالهم ويقف معهم في شدتهم، فقد أصبحنا في زمن للآسف الجار لا يعرف جاره ولا يسئل عنه وقد يصل لمرحلة أنه يبحث عن سبب ليفتعل المشاكل معه وبدل التعامل بالحسنى كلا الطرفين يخاصم الآخر وينتهي الأمر بأن يتقاطعوا حتى بالسلام، وكل شخص لا يكون منصف مع نفسه ويعترف ويميز أخطائه لكي يصلح شؤونه مع جيرانه، والبعض يقول الزمن تغير فما دخل الزمن بتصرفاتك تجاه جيرانك، فهل هذه توصية الإسلام بجيرانك هل هذه سيرة الإسلام أم سيرة أعدائه.
✅تأملوا في أخلاق السيدة الزهراء في التعامل مع جيرانها حتى في الدعاء
قال الحسن بن علي (عليه السلام):
رأيت أمي فاطمة عليها السلام قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح،
فقلت لها: يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟
فقالت: يا بني، الجار ثم الدار.
المصدر:
بيت الأحزان.
⁉من هو الجار بالنسبة لجيرانه؟
1⃣الجار بمثابة العين لك على بيتك وممتلكاتك في وجودك أو غيابك، فلو لاحظ أن هناك من يريد سرقة بيتك أو العبث بممتلكاتك كسيارتك يجب عليه أخذ ردة فعل من قبيل منع هذه التصرف أو تبليغك أو تبليغ الجهات المختصة لإتخاذ الإجراءت اللازمة، ويجدر بالجار قبل دخول بيته يلاحظ بيوت الجيران من حوله إن كان أحدهم ناسي شي في الخارج ينبهه أو كانت سيارته مفتوحه أو أنوار سيارته في وضع التشغيل يجدر به تنبيهه لكي يغلق سيارته أو يطفئ أنوار سيارته لكي لا تنفد بطارية سيارته، فهو بمثابة العين والمراقب لممتلكاتك وهذا من آداب الجوار فيكون حريص على ممتلكاتك كحرصه على ممتلكاته، وأنت تقوم بنفس المهمات له.
2⃣الجار قد يكون أول عون لك وقت الحاجة، فلو لاسمح الله تعرضت لإصابة أو تعرض أحد أفراد عائلتك لإصابة أو مرض مفاجئ وأنت غير متواجد في بيتك والأمر يستدعي سرعة النقل للمستشفى فأول عون لك هو جارك لكي يقوم بهذه المهمة، فالجار يسد مكانك في حين عدم وجودك في البيت وأنت تقوم بالأمر ذاته معه حين غيابه.
3⃣يفترض بالجار أن يشعر بحاجة جاره بحكم قربه منه، فقد يطلع على أحوال لا يطلع عليه غيره أو يحس به قبل الغير بحكم قربه منه، لذلك تذم الروايات الجار الذي يكون شبعان وجاره جائع أو محتاج، يفترض بالجيران أن يكونوا كالأخوان لهذا الجار المحتاج ويقدمون له المساعدة لأنه في مقام الأخ لهم فيجدر بهم الاستفسار عن حاله دائماً وتقديم العون له والمساهمة في تغيير حاله للأفضل، فلو كان لديك جار محتاج أو لديهم رجل كبير قد لا يستطيع قضاء حوائجهم أو أيتام فبتكفلك إياهم وصرف حقوقك الشرعية عليهم وصدقاتك وتبرعاتك قد يكونون طريقك للجنة فأنت أحسنت الجوار وسترت حاجتهم عن المجتمع بمساعدتك لهم وحفظت سمعتهم وتطمنت بصرف حقوقك الشرعية عليهم، فليس كل صغيرة وكبيرة لابد أن تذهب بها للجمعيات والمشائخ وتقول لجارك اذهب واطلب من هناك، فأين حق الجار ومساعدته.
4⃣يفترض بالجار أن يهيئ لجاره الطعام حين تكون لديه حالة وفاة كما ذكرت الروايات، لأنه يكون مشغول بحزنه، فقد حرصت الروايات على الجار لأنه يفترض به أن يكون من أقرب الناس لجاره ويقف معه في حال حزنه، لأن ما أصاب جاره كان كما أصابه.
5⃣يفترض بالجار أن يكون الناصح المخلص لجاره، فحين يلاحظ أخطاء أبناء جيرانه يجب عليه أن ينصحهم ويوجههم ويبلغ جاره عن أخطائهم، لأن جاره قد يكون غافلاً عن بعض الأخطاء الصادرة عن أبنائه خارج البيت وقد يلاحظها الجار الآخر، ويفترض بالجار أن لا تأخذه العزة ويقول لا أبنائي لا يخطئون وأنت لاتتدخل في أمر لا يعنيك وأنت تتبلى عليهم، يفترض بك تقديم الشكر لجارك لأنه أخبرك بذلك بدافع حرص ومحبة واعتبر أبنائك مثل أبنائه وهو حريص عليهم، ويجدر بك سؤاله عن تفاصيل أكثر عن ما رأى لكي تتحقق بنفسك وتتخذ التصرف المناسب لحل هذه المشكلة الصادرة من أبنائك، وعليك أن لا تزعل عندما ينصح جارك أبنائك وتشكره على ذلك لأن النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كلها أمور تساهم في بناء المجتمع واصلاحه.
6⃣يفترض بالجار أن يكون المدافع الأول عن جيرانه، فلو رأى أحد يتعرض لجاره أو أحد أفراد بيت جاره فعليه أن يحامي عنهم ويدافع وكذلك باقي الجيران، فهذا السلوك كفيل أن يجعل هناك هيبة لهذا الحي فلا يتجرأ غريب بالعبث فيه لأنه يرى أفراده متعاونين أشداء على الخطأ ويرفضونه، ويرفضون وجود أي فرد عابث أو فاسد فيه ويرفضون لأبناء منطقتهم من جيرانهم مرافقتهم وأن يترددوا عليها أو يمروا بها ليحفظوا هذه المنطقة من أي فساد محتمل، وهذا ما نفقده اليوم من تكاتف الجيران ضد ورود الفاسدين فيها حتى لو كانوا من جيرانهم أو أصدقاء جيرانهم، بينما يفترض بالجيران أن يقفوا بقوة ضد الجار الفاسد ويمنعوه من ظلمه ويستنكروا فعله ويردعوه لكي لا يفسد حيهم، ويرفضوا تردد أصدقائهم إذا كانوا على شاكلتهم إلى منطقتهم لكي لا يفسدوا فيه ويمارسوا الإزعاج والفوضى والفساد، فإذا كانوا الجيران يداً واحدة لم يستطع أي جار مفسد أو جماعة مفسدة الإفساد في الحي ولكن التباعد بين الجيران هو ما سبب ذلك في أيامنا الراهنة، ويجب على الجيران أن يلتفتوا لهذه النقطة بشدة، فكثرة شكوى الناس من مشاكل عبث الشباب في كثير من الأحياء بسبب خوفهم وتفرقهم وعدم وجود رادع يردع هؤلاء الهمج، فلا تعتمد على الشرطة في كل شيء، امنعوا واردعوا الفساد بأنفسكم وتعاونكم فأعدادكم تفوق أعدادهم بأضعاف فلو تصديتم لهم كرجل واحد لهربوا منكم ولم يعودوا لهذا العبث أما إذا لم يجدوا استنكار منكم فسيتكاثرون يوماً بعد يوم ويستخفون بكم، فهل رأيتم أهمية تعاون الجيران ماذا قد تصنع، وتفرقهم ماذا قد يصنع.
بعد أن استعرضنا أهمية الجار ودوره في حياتنا، سنستعرض الأن بعض المشاكل التي بسببها يتقاطع الجيران:
⭕أحدها عدم التسامح مع بعضهم البعض في كثير من الأمور والاعتراف بحقوق الجار ومنها:
1⃣في قضية مواقف السيارات فترى الشجار يشتعل بينهم وقد يصل إلى الشرطة وفي نهاية الأمر لا يسلم أحدهم على الآخر، والأمر قد يكون على نحوين، في بعض الأحيان يكون بعض الجيران لديهم سيارات كثيرة بينما أحدهم تكون لديه سيارة واحدة ومن حقه أن يقف أمام بيته فيقوم الجار صاحب السيارات الكثيرة بالوقوف أمام منزله وأخذ جميع المواقف مما يضطره للوقوف بعيداً وهذا ليس عدلاً فيفترض بالجار صاحب السيارات الكثيرة أن يحس من نفسه ويقف في مواقف آخرى ولا يكون أنانياً مع جاره ولا يعاند وتأخذه العزة بالأثم ويقول المواقف للجميع فلو كنت مكانه لما قبلت ذلك،
وفي الحالة الآخرى تكون مساحة كبيرة لدى أحد الجيران أمام منزله ولديه سيارة واحدة فقط ويكونون الجيران بحاجة لأخذ بعض المواقف ويتيحون لسيارته الوقوف أمام باب منزله، لكنه يمانع ويريد أن تبقى المواقف خالية ولا يسمح لأي أحد بالوقوف بجوار منزله بدافع الأنانية والغلظة،
فلو تأملنا قليلاً لوجدنا أن كلا الموقفين عبارة عن مشكلة تافهة ولا تستحق أن نضخم الموضوع ونصنع العداوة مع الجيران لأجلها، كل ما يتطلب الموضوع سعة صدر ومودة وتعاون واحساس بالجار وحاجته في المواقف فلا تكون أنانياً في كلتا الحالتين وتحلى بالمحبة والتعاون مع جيرانك واحترم حقوقهم واخضع لهم في نفس الوقت.
2⃣وأيضاً عدم الإنتظار حينما ترى أحد جيرانك واقف لكي ينزل أفراد عائلته ليدخلوا المنزل، فترى البعض وفي موقف همجي يزعجه بصوت الهورن ويرفع أنوار سيارته وقد يقول له تحرك لا تأخرنا وهو يرى بعينه أن أهله أو أطفاله أو كبير في السن ينزلون من السيارة لكي يدخلوا المنزل، فصراحة هذا تصرف وقح وغير أخلاقي، تذكر أنك مع مرور الأيام قد تكون كبير سن أو يحصل لك أمر يجعلك تستغرق الكثير من الوقت للنزول من السيارة لكي تدخل منزلك فهل تقبل هذا التصرف معك، وقد تكون تنزل أطفالك وأهلك فهل تقبل أن يتصرف معك أحد بهذا التصرف، وهل تريد منه أن ينزل أهله ويتركهم في الشارع ويتحرك قبل أن يطمئن عليهم لكي يدخلوا المنزل وقد يتحرك أطفاله وتصدمهم سيارة هل تقبل بذلك، أهله بمثابة أهلك هل تقبل أن تتصرف هذا التصرف مع أهلك، هذه المسألة تحتاج مروءه وأخلاق، فهل تفقدها وأنت إنسان مسلم؟.
3⃣الإزعاج للجيران وذلك يكون من عدة نواحي، مثلاً لو كنتم تسكنون في شقق والدرج مشترك للجيران وحين صعودك مع أطفالك تجعلهم يمارسون أنواع الإزعاج ولا تطلب منهم السكوت وخفض الصوت لكي لا يزعجوا الجيران، وقد يكون الجيران نائمين أو لديهم طفل رضيع أو شخص مريض وأنت تكون تزعجه بشدة بسبب أبنائك، فيجب عليك أن تعلمهم أن يكونوا هادئين حين الصعود والنزول لكي لا يزعجوا الجيران وتعلمهم معنى احترام الجار،
4⃣والبعض يكون لديه سلوك غير نظيف في رمي أكياس النفايات وتركها أمام الشقة والمنزل أو العمارة خصوصاً إذا كانت فيها أشياء تصدر رائحة كريهة وذلك يجلب الحشرات والرائحة تزعج الجيران، أو حين يرمي أبنائه الأوساخ في الدرج وأمام المنزل لنفرض أنهم أطفال ولا يميزون خطأ تصرفهم فهل يفترض بك المشاهدة فقط أم يجب عليك حمل هذه الأوساخ ورميها في حاوية القمامة، يجب علينا كمسلمين أن نتخلق بأخلاق النظافة واحترام الناس وعدم ازعاجهم بمهملاتنا ورائحتها.
5⃣والبعض يسهر لوقت متأخر جداً لوحده أو مع أطفاله ويكون صوت التلفاز عالياً جداً يزعج الجيران أو أن أطفال يمارسون اللعب والإزعاج بشكل يمنع الجيران من النوم وننسى أن منتصف الليل وقت النوم وأن الناس وراها مدارس وأعمال ويفترض أن يكون هذا الوقت وقت هدوء.
6⃣والبعض يترك أولاده يزعجون الجيران بطرق أبوابهم وأجراس شققهم في أي وقت وبشكل مزعج بلا تقدير لحالة الجيران وتعليم أولاده أداب طرق الباب والإستئذان والأوقات المناسبة لذلك لكي لا يزعجوا الجيران.
7⃣وأيضاً حينما يتخذ بعض أبناء الجيران أبواب المنازل جلسة لجمع أصدقائهم وقد تصدر منهم تصرفات مزعجة وأصوات مرتفعة أو كلمات غير لائقة تزعج الجيران، أو قد تكون نظراتهم لبيوت الجيران تزعجهم، أو حين تجمعهم بسيارتهم يضايقون الجيران ويقفون أمام بيوتهم مما يسبب الحرج للجيران حين الدخول والخروج وأيضا حجز المواقف بشكل غير لائق، فإذا كنت ستجلس مع أصحابك افتح لهم مجلس بيتك فالجلوس في الطرقات مذموم ويضايق الآخرين.
8⃣وأيضاً عدم الإعتراف بالخطأ حين يصدر منه أو من أطفاله والتعصب وتأخذه العزم بالأثم فحين يسبب أبنائه الضرر للمتلكات أحد الجيران ويأتي يعاتبه ويطلب منه الإصلاح ينفي ذلك ويقول أبنائي لا يعملون هذه الأفعال أو يقول أنهم أطفال لا يفهمون سامحهم أو حين يصدر الخطأ منه يكابر ويعاند ويقول أنا حر وليس لك الحق في التدخل في شؤون غيرك وأنا في بيتي حتى لو مارست أي ازعاج هذا لا يخصك، فهذه الردود غير إسلامية فيفترض بالجيران حين حصول خطأ أن يجلسوا بصدر رحب ويتناقشوا في الموضوع ويعترف المخطئ بخطئه ويصلحه ويقبل الآخر اعتذاره ويتعاون معه لكي تبقى روح الجيرة والمودة بينهم.
بشكل عام هذه أغلب المشاكل التي تحدث، ولكي يتقارب الجيران أكثر يجدر بهم التعارف والتزاور فيما بينهم ليتقربوا من بعضهم أكثر، وحين يسكن جار جديد يفترض أن يسضيفونه ويرحبون به ويتعرفون عليه بدخلوه في عائلة الجوار، لا أن يغلق كل جار الباب على نفسه ويلغي استضافة جيرانه لأعذار واهية، افتحوا قلوبكم على بعض وتحلوا بأخلاق الجوار الإسلامية.
وأخيراً نستعرض لكم الروايات الشريفة التي ذكرت موضوع الجيران وحقوقهم،
عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما قتل جعفر بن أبي طالب (عليه السلام) أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) أن تتخذ طعاما لاسماء بنت عميس ثلاثة أيام وتأتيها ونساءها فتقيم عندها ثلاثة أيام فجرت بذلك السنة أن يصنع لأهل المصيبة طعام ثلاثا.
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي لجيران صاحب المصيبة أن يطعموا الطعام عنه ثلاثة أيام.
المصدر:
الكافي ج3.
وبإسناده، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن خياركم أولو النهى،
قيل: يا رسول الله ومن أولو النهى؟
قال: هم أولو الأخلاق الحسنة والأحلام الرزينة وصلة الأرحام والبررة بالأمهات والآباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامى ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون.
عن عمرو بن عكرمة قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت له:
لي جار يؤذيني، فقال: ارحمه،
فقلت: لا رحمه الله، فصرف وجهه عني،
قال: فكرهت أن أدعه، فقلت: يفعل بي كذا وكذا ويفعل بي ويؤذيني،
فقال: أرأيت إن كاشفته انتصفت منه ؟
فقلت: بلى أربي عليه،
فقال: إن ذا ممن يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله فإذا رأى نعمة على أحد فكان له أهل جعل بلاءه عليهم وإن لم يكن له أهل جعله على خادمه فإن لم يكن له خادم أسهر ليله وأغاظ نهاره، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه رجل من الأنصار فقال: إني اشتريت دارا في بني فلان وإن أقرب جيراني مني جوارا من لا أرجو خيره ولا آمن شره،
قال: فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) وسلمان وأبا ذر – ونسيت آخر وأظنه المقداد – أن ينادوا في المسجد بأعلى أصواتهم بأنه لا إيمان لمن لم يأمن جاره بوائقه، فنادوا بها ثلاثا ثم أومأ بيده إلى كل أربعين دارا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله.
عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال:
قرأت في كتاب علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتب بين المهاجرين والأنصار ومن لحق بهم من أهل يثرب أن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وحرمة الجار على الجار كحرمة أمه.
عن إبراهيم، بن أبي رجاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
حسن الجوار يزيد في الرزق.
عن إسحاق بن عبد العزيز عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت فاطمة (عليهما السلام) تشكو إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعض أمرها،
فأعطاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) كريسة وقال: تعلمي ما فيها، فإذا فيها:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.
عن أبي مسعود قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
حسن الجوار زيادة في الاعمار وعمارة الديار.
عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال – والبيت غاص بأهله -: اعلموا أنه ليس منا من لم يحسن مجاورة من جاوره.
عن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
المؤمن من آمن جاره بوائقه،
قلت: وما بوائقه؟
قال: ظلمه وغشمه.
عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فشكا إليه أذى من جاره،
فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): اصبر،
ثم أتاه ثانية،
فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): اصبر،
ثم عاد إليه فشكاه ثالثة،
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) للرجل الذي شكا:
إذا كان عند رواح الناس إلى الجمعة فأخرج متاعك إلى الطريق حتى يراه من يروح إلى الجمعة فإذا سألوك فأخبرهم،
قال: ففعل، فأتاه جاره المؤذي له فقال له: رد متاعك فلك الله علي أن لا أعود.
عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
من القواصم الفواقر التي تقصم الظهر جار السوء، إن رأى حسنة أخفاها وإن رأى سيئة أفشاها.
عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعوذ بالله من جار السوء في دار إقامة، تراك عيناه ويرعاك قلبه، إن رآك بخير ساءه وإن رآك بشر سره.
المصدر:
الكافي ج2.
من وصايا اللّه تعالى له، قال (صلى الله عليه و آله):
«مازال جبرئيل (عليه السلام) يوصيني بالجار حتى ظننت أنّه سيورثه».
المصدر:
بحار الانوار 74.
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام):
«…و اللّه اللّه في جيرانكم، فإنّهم وصية نبيكم، مازال يوصي بهم حتى ظنّنا أنه سيورّثهم».
المصدر:
نهج البلاغة.
حق الجار في رسالة الامام علي زين العابدين المسماة برسالة الحقوق قال فيها:
”وأما حقّ جارك فحفظه غائبا وإكرامه شاهدا ونصرته إذا كان مظلوما، ولا تتّبع له عورة فان علمت عليه سوء سترته عليه، وإن علمت أنّه يقبل نصيحتك نصحته في ما بينك وبينه، ولا تسلمه عند شدائده وتقيل عثرته وتغفر ذنبه وتعاشره معاشرة كريمة “.
المصدر:
تحف العقول.
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): “أحسن مجاورة من جاورك، تكن مؤمنا”
روي عن الإمام علي (عليه السلام):
“من حسن الجوار تفقد الجار”.
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام):
“عليكم بحسن الجوار فإن الله أمر بذلك”.
المصدر:
أمالي الصدوق.
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام):
“حسن الجوار يزيد في الرزق”
المصدر:
الزهد للحسين بن سعيد.
عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، عن رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) بتفصيل أكثر، وفيه: « ما آمن باللّه واليوم الآخر من بات شبعان وجاره جائع،
فقلنا: هلكنا يا رسول اللّه،
فقال (صلى الله عليه و آله): من فضل طعامكم، ومن فضل تمركم وورقكم وخلقكم وخرقكم، تطفئون بها غضب الربّ ».
المصدر:
وسائل الشيعة 17.
روي عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) –
قال في حق الجار إن استغاثك أغثته، وإن استقرضك أقرضته، وإن افتقر عدت عليه، وإن أصابته مصيبة عزيته، وإن أصابه خير هنأته، وإن مرض عدته، وإن مات اتبعت جنازته، ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، وإذا اشتريت فاكهة فأهد له، فإن لم تفعل فأدخلها سرا، ولا تخرج بها ولدك تغيظ بها ولده، ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها )
روي عن لقمان (عليه السلام):
حملت الجندل والحديد وكل حمل ثقيل، فلم أحمل شيئا أثقل من جار السوء.
روي عن الإمام علي (عليه السلام):
جار السوء أعظم الضراء وأشد البلاء.
روي عن الإمام علي (عليه السلام):
من حسن الجوار تفقد الجار.
روي عن الإمام علي (عليه السلام):
من أحسن إلى جيرانه كثر خدمه.
وروي عنه (عليه السلام):
من حسن جواره كثر جيرانه.
المصدر:
ميزان الحكمة.
قال الإمام علي (عليه السلام) للحارث الهمداني:
إنّ دين الله لا يُعرف بالرجال بل بآية الحقّ، فاعرف الحقّ تعرف أهله، يا حار، إنّ الحقّ أحسن الحديث والصادع به مجاهد.
المصدر:
أمالي المفيد.
قال تعالى (فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ)
