السيد السيستاني ورأيه في مسألة التلقيح الصناعي – السيد رشيد الحسيني
نقول للسيد رشيد :
اولاً – لا دليل على أعلمية السيستاني وهذا إدعاءٌ منك ومن المتسكعين على سفرته ……
وان الكثير من فتاويه ساذجةٌ وسفيهةٌ ومردودةٌ ومخالفةٌ للقرآنِ واحاديث العترةِ والعلوم الحديثة وجميع القيم المتعارف عليها وكذلك مخالفة للذوق والاخلاق والقيم الاجتماعية السليمة والاعراف ……
وحتى ربات الحجول وعجائزنا فيهن من تعرف الاحكام الصحيحة و التقاليد فضلاً عن العلماء والمختصين ……
ثانياً – هو قال :
بان هذه فتوى المرجع وللمرجع مبرراته في الفتوى التي إستنبطها وهو بينه وبين الله اعلم بذلك …..
نحن نريد ان نعرف كيف علم ذلك وكيف ابرأ ذمته مع الله ….. ؟؟!!
هل كان عنده قناة تواصل بينه وبين الله ….. ؟؟؟
نحن لا نعلمها ….. ؟؟؟
هل ارسل الله له شخصاً فأطلعه على ذلك ….. ؟؟!!
هذا هراءٌ في القول …… !!!!
نحن نريد حكماً مُستَلاً من القرآن واحاديث العترة …..
لا أن ترمي علينا كلاما مُزخرفاً كقولك هذا … .
ثالثاً – هو يقول بأن من عنده العلم في ذلك ولا يقتنع بهذه الفتوى فليأتي الى النجف ويبحث الموضوع مع الفقهاء والحوزة فنقول :
إن الشيخ قد طرح ذلك وطلب اللقاء بنفسه ولكن ليست بالشرائط التي تريدون …..
وهو ان يكون البحث وراء الجدران والكواليس ومن ثم تخرجوا للناس لتقولوا نعم ان السيستاني قد أفحمه فلم يستطع الشيخ الغزي ان يعي جواباً واعترف بالهزيمة الى غير ذلك من هذا الهراء …..
هذا إذا لم تقتلوه او توعوزا الى صبيانكم بالتجاوز عليه وتصفيته جسدياً بعدها تُصدروا بياناً تتاسفون فيه لمقتله وتتبرأون من القتلة الذين نفذوا فعلتكم الدنيئة هذه ……
هذا إذا لم تباشروا انتم بقتلهم كي يٌدفن سرهم معهم …..
لا يستجيب إلى طلبكم هذا وبشروطكم هذه إلا الاحمق ……
لتكن الجلسة علنية وتحت الكاميرات وفي مكان مقدس معروف كحرم الأمير عليه السلام وعلى وجود لجنة حكامها من الطرفين كما إقترح سماحة الشيخ الأستاذ وقبل كل ذلك توفير الضمانات القطعية والقوية من قبلكم بعدم التجاوز على الشيخ وعائلته ومن يؤيده وان يرجع سالماً من حيث اتى …….
هذا إن كانت نياتكم سليمة ونحن نشك في ذلك ولا نصدقكم ولا نأمنكم على مبلغ بسيط من مال …….
فانتم أموال الإمام الحجة سرقتموها واستخدمتموها في الصرف الحرام …..
فكيف نستأمنكم على الأعراض والأرواح ……!!!
رابعاً – عندما سألَتك الاخت مروة وقالت لك عن مشكلة عدم الإنجاب والمشاكل التي تعاني منها ……
لماذا لم تذكر فتوى صاحبك في التلقيح الصناعي إن كنت مؤمناً بها وبصحتها حتى تخلصها من حالة الاكتئاب والمشاكل التي تعانيها ….. ؟؟!!
خامساً – انت قلت للاخت مروة بانها لو أوكلت امرها إلى الله …..
لأن هذا الأمر بيد الله ولو إجتمعت الدنيا عليه لا تستطيع ذلك …… ؟؟!!
فلماذا إذن التلقيح الصناعي ، كما يقول سيدك …… ؟؟؟؟
سادساً – لماذ هذا التدليس والافتراء والبهتان على الشيخ الغزي …… ؟؟!!
حيث قلت بأنه عميل لمخابرات دولة اجنبية وانه يقول أن الاموال التي ياخذها هي أشرف واطهر من اموال الامام الحجة …… !!!
متى قال ذلك …. ؟؟!!
وما هي أدلتك على ما رميته به بهتان …… ؟؟!!
ام انك عملت بفتوى سيديك الخوئي والسيستاني بجوز الكذب والبهتان والتدليس وكل الاساليب القذرة ضد مَن يخالفكم ……؟؟!!
والتي شرحتها وفصلتها انت بنفسك ، ولا تستطيع إنكارها ……
انتم بماذا تختلفون بحسب فتاويكم هذه عن الاحزاب الشيوعية والعلمانية وحزب البعث وغيرها من الاحزاب الفاشية التي تعتقد وتقول بان (( الغاية تبرر الوسيلة))
سابعاً – نحن ندعوك إلى التوبة والإستغفار والاعتذار ……
فلن ينفعك غداً لا الخوئي ولا السيستاني ولا مَن هو أكبر منهما …..
وإن كان هذا الامر سيكون ثقيلاً عليك …..
خلص نفسك وانفذ بجلدك ……
فأنت في مواجهة غضب الله وإمام زمانك ……
ولكن تبقى التوبة والاستغفار اهون بملايين المرات من الطريق الذي تسير عليه الآن بحسب مقولة الامام الحسين عليه السلام الذي تنتمي إليه نسباً لا سبباً ……
حيث قال :
(( الموتُ أولى مِن ركوب العارِ والعارُ أولى مِن دخولِ النارِ ……. ))
فاليوم عملٌ ولا حساب وغداً حسابٌ ولا عمل ….
ولقد نصحتك لو سمعتَ نصيحتي
****
والنُصح أغلى ما يُباعُ ويُوهَبُ
https://www.facebook.com/100015188176577/posts/934916547024609/?d=w
#صمام_النغولة يفتري على السيد محمد الصدر بان من اختاره ان يكون مرجعا للشيعة هو صدام
أليس محمد تقي الخوئي من لندن عين #مرجعيةامالنغولة مرجعا اعلى للشيعة ام شكريه ام الطرشي ؟!
مصدر الكتاب: في الصفحة 68
http://alfeker.net/library.php?id=1350
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من ذنب أعظم عند الله تبارك وتعالى بعد الشرك، من نطفة حرام وضعها امرؤ في رحم لا تحل له”
مستدرك الوسائل – الميرزا النوري – ج ١٤ – الصفحة ٣٣٥
فتوى نغولية من #صمامالنغولة و #مرجعيةام_النغولة
المرأة لا البويضة مالتها ولا النطفة مالت زوجها مع ذلك يجوز !!!
https://www.sistani.org/arabic/qa/0394/
التسقيط الإعلامي ثقافة الجبناء
السيد رشيد الحسيني يرد على الشيخ الغزي على طريقته ‼
https://youtu.be/7v5UQlEuzpI
_________________
في الآونةِ الأخيرةِ نشرَ المدعوّ رشيد الحسيني النّاطِقُ بلسانِ مرجعيّةِ السيّدِ السّيستانيّ فتوىً عن الأخير بإجازةِ التلقيحِ الصّناعي (تلقيحِ بويضةِ المرأةِ بحَيْمَنِ رجلٍ أجنبيٍّ في أنبوبٍ خارجَ الرحمِ).. وقد بيَّنَ الشّيخُ الغزّيُّ خطورةَ هذهِ الفتوى وحُرمتَها في حديثِ العترةِ الطاهرةِ وآياتِ الكتابِ الكريم، وها هو رشيد الحسيني يرُدُّ على الشيخِ الغزّيّ بالتّسقيطِ والاتّهاماتِ الباطلةِ عاجزاً عن الردِّ العلميّ بالأدِلّةِ والبراهين…
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا قالا: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن أحمد بن إبراهيم بن عمار قال: حدثنا ابن نويه رواه عن زرارة قال: سئل أبو عبد الله عليه السَّلام كيف بدء النسل من ذرية آدم عليه السَّلام فإن عندنا أناس يقولون إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى آدم عليه السَّلام ان يزوج بناته من بنيه وان هذا الخلق كله أصله من الاخوة والأخوات؟ قال أبو عبد الله: سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، يقول من يقول هذا إن الله عز وجل جعل أصل صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله وحججه والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام، ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال وقد أخذ ميثاقهم على الحلال والطهر الطاهر الطيب والله لقد نبأت ان بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها وعلم أنها أخته أخرج عزموله ثم قبض عليه بأسنانه ثم قلعه ثم خر ميتا. قال زرارة: ثم سئل (عليه السَّلام) عن خلق حواء وقيل له ان أناسا عندنا يقولون إن الله عز وجل خلق حواء من ضلع آدم الأيسر الأقصى؟ قال سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، أيقول من يقول هذا إن الله تبارك وتعالى لم يكن له من القدرة ما يخلق لآدم زوجته من غير ضلعه، وجعل لمتكلم من أهل التشنيع سبيلا إلى الكلام، يقول إن آدم كان ينكح بعضه بعضا إذا كانت من ضلعه ما لهؤلاء حكم الله بيننا وبينهم، ثم قال إن الله تبارك وتعالى لما خلق آدم من الطين وأمر الملائكة فسجدوا له ألقى عليه السبات ثم أبتدع له خلقا، ثم جعلها في موضع النقرة التي بين وركيه، وذلك لكي تكون المرأة تبعا للرجل، فأقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحى عنه فلما نظر إلى إليها نظر إلى خلق حسن تشبه صورته غير أنها أنثى فكلمها فكلمته بلغته، فقال لها من أنت؟ فقالت خلق خلقني الله كما ترى، فقال آدم عند ذلك يا رب من هذا الخلق الحسن الذي قد آنسني قربة والنظر إليه؟ فقال الله هذه أمتي حواء أفتحب أن تكون معك فتؤنسك وتحدثك وتأتمر لأمرك؟ قال: نعم يا رب ولك بذلك الحمد والشكر ما بقيت، فقال الله تبارك وتعالى فاخطبها إلى فإنها أمتي وقد تصلح أيضا للشهوة، وألقى الله عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة، فقال يا رب فإني أخطبها إليك فما رضاك لذلك؟ فقال رضائي ان تعلمها معالم ديني، فقال ذلك لك يا رب أن شئت ذلك، قال: قد شئت ذلك وقد زوجتكها فضمها إليك، فقال: أقبلي، فقالت بل أنت فاقبل إليّ، فأمر الله عز وجل آدم ان يقوم إليها فقام، ولولا ذلك لكان النساء هن يذهبن إلى الرجال حتى خطبن على أنفسهن، فهذه قصة حواء صلوات الله عليها.
2 – أبى رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن ابن أبان، عن محمد بن أورمة، عن النوفلي، عن علي بن داود اليعقوبي عن الحسن بن مقاتل، عمن سمع زرارة يقول سئل أبو عبد الله عليه السَّلام عن بدء النسل من آدم كيف كان وعن بدء النسل عن ذرية آدم فان أناسا عندنا يقولون إن الله عز وجل أوحى إلى آدم يزوج بناته ببنيه وان هذا الخلق كله أصله من الاخوة والأخوات؟ فقال أبو عبد الله عليه السَّلام: تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يقول من قال هذا بان الله عز وجل خلق صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من حلال وقد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيب، فوالله لقد تبينت ان بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها فلما علم أنها أخته أخرج عزموا له ثم قبض عليه بأسنانه حتى قطعه فخر ميتا، وآخر تنكرت له أمه ففعل هذا بعينه فكيف الانسان في انسيته وفضله وعلمه، غيران جيلا من هذا الخلق الذي ترون رغبوا عن علم أهل بيوتات أنبيائهم وأخذوا من حيث لم يؤمروا بأخذه فصاروا إلى ما قد ترون من الضلال والجهل بالعلم، كيف كانت الأشياء الماضية من بدء ان خلق الله ما خلق وما هو كاين أبدا، ثم قال ويح هؤلاء أين هم عما لم يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز ولا فقهاء أهل العراق ان الله عز وجل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كاين إلى يوم القيامة قبل خلق آدم بألفي عام وان كتب الله كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم الأخوات على الاخوة مع ما حرم وهذا نحن قد نرى منها هذه الكتب الأربعة المشهورة في هذا العالم: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، أنزلها الله عن اللوح المحفوظ عن رسله صلوات الله عليهم أجمعين، منها التوراة على موسى (عليه السَّلام) والزبور على داود (عليه السَّلام) والإنجيل على عيسى (عليه السَّلام) والقرآن على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى النبيين عليهم السَّلام، وليس فيها تحليل شئ من ذلك، حقا أقول ما أراد من يقول هذا وشبهه إلا تقوية حجج المجوس فما لهم قاتلهم الله، ثم أنشأ يحدثنا كيف كان بدء النسل من آدم وكيف كان بد النسل من ذرية، فقال: ان آدم عليه السَّلام ولد له سبعون بطنا في كل بطن غلام وجارية إلى أن قتل هابيل، فلما قتل قابيل هابيل جزع آدم على هابيل جزعا قطعه عن اتيان النساء فبقي لا يستطيع ان يغشى حواء خمسمائة عام ثم تخلى ما به من الجزع عليه فغشي حواء فوهب الله له شيئا وحده ليس معه ثان، واسم شيث هبة الله وهو أول من أوصى إليه من الآدميين في الأرض، ثم ولد له من بعد شيث يافث ليس معه ثان فلما أدركا وأراد الله عز وجل ان يبلغ بالنسل ما ترون وأن يكون ما قد جرى به القلم من تحريم ما حرم الله عز وجل من الأخوات على الاخوة انزل بعد العصر في يوم الخميس حوراء من الجنة اسمها ( نزلة ) فأمر الله عز وجل آدم ان يزوجها من شيث فزوجها منه، ثم أنزل بعد العصر حوراء من الجنة اسمها ( منزلة ) فأمر الله تعالى آدم ان يزوجها من يافث فزوجها منه فولد لشيث غلام وولدت ليافث جارية فأمر الله عز وجل آدم حين أدركا ان يزوج بنت يافث من ابن شيث ففعل فولد الصفوة من النبيين والمرسلين من نسلهما ومعاذ الله أن يكون ذلك على ما قالوا من الاخوة والأخوات
“الفتوى السيستانية بجوازِ التلقيحِ الصناعي”.. هل ستكونُ بدايةَ الصحوةِ وشرارةَ الثورةِ على هُراءِ المراجعِ وضَلالهم..؟!
نقاط مُهمّة جديرةٌ بالتفكّرِ.. فيما يَتعلّقُ بفتوى السيستاني بجوازِ التلقيحِ الصناعي بنُطفةِ رجلٍ أجنبي.
✸ النُقطة الأولى:
حينَ تحدّثَ الشيخُ الغزّي عن فتوى السيستاني بجوازِ التلقيحِ الصناعي للمرأةِ بنُطفةِ رجلٍ أجنبي في برنامجهِ: [شهْر رمضان 1441هـ على شاشة قناة القمر].. أحدَثَ هذا الموضوع هزّةً وضجّةً كُبرى وإرباكاً في المُجتمعِ الشيعي.. خُصوصاً في العراق.
فالشيعةُ صُدِموا بهذهِ الفتوى القذرةِ المُخزيةِ التي تنتهكُ الحُرُمات، وتَخلط الأنساب، وتُكثّرُ ( النغولة ) أبناء الحرام في الواقع الشيعي..!
مِثلُ هذهِ الضجّةِ حَدثتْ أيضاً حِين تناقلَ الشيعةُ قبل مُدّةٍ مِن الزمان فتوى المراجع المُخزية والخادشةِ للحياء فيما يَتعلّقُ بحُدودِ حِجابِ المرأةِ أمامَ المحارم.. فقد صُدِموا أيضاً ونَفَروا مِن تِلكَ الفتوى القبيحة والمُقزّزة التي تَخدشُ الحياء وتَضْربُ العِفّةَ وتَستحلُّ الحرام..!
هذهِ الضجّةُ وهذا النُفورُ والاشمئزازُ الذي حصَلَ بين الشيعةِ مِن فتاوى الفِقْه “الجلّال” عند مَراجعِنا.. لم نَلْمسْهُ حِينما تَحدّثَ الشيخ عن الضلالِ والهُراءِ في الجانب العقائدي عند مَراجعنا..
فالشيخ الغزّي طَرَحَ في برامجِهِ المُختلفةِ الكثيرَ مِن المسائلِ العقائديّةِ الكُبرى والأساسيّةِ في دِيننا.. وتَحدّثَ فيها بالوثائق عن العقائد الضالّةِ عند مَراجعِنا والمُخالفةِ لِمنطقِ العترةِ الطاهرة بدرجة 100%.. (كقولِ المراجع ببُطلانِ الصلاةِ مِن دُونِ الشهادةِ الثالثةِ في التشهّد الوسطي والأخير، وقَولِهم بنجاسةِ دمِ المعصوم، وقولِهم بسهو النبيّ وأُميّتِهِ، وكذلك الانتقاصُ مِن الصدّيقةِ الكُبرى وإساءةُ الأدبِ معها وتَخفيف ظُلامتِها، وتخفيفُ جريمةِ أعدائها وتلميعُ صُوَرهم، والاستهزاء بحديثِ العترةِ الطاهرة.. وغيرها وغيرها مِن الضلالات…….
ولكن.. كُلّ ذلكَ لم يُحرّكْ في الشيعةِ ساكناً للثورةِ والاعتراضِ على هُراءِ المراجعِ وضَلالهم.. والسبب: لأنَّ هُناكَ شَرْخاً وخَلَلاً واضحاً في علاقةِ الشيعةِ مع أهْلِ البيت “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم”..
فالمرجعيّةُ ربّتْ الشيعةَ على التركيز على الفروع والقشور.. وإهمالِ الجانب العقائدي!
ولِذا تجد الشيعةَ دَائماً يقبلونَ الترقيعاتِ الغَبيّة.. ولا تَثورُ ثائرتُهم للاعتراضِ على هذا الهُراءِ وهذا الضلالِ الواضحِ في عقائدِ مراجعِهم.
لكن حينَ تَعلّقَ الأمْرُ بفتاوى تَمسُّ جانبَ العِفّةِ والشَرَفِ والطهارة.. هُنا انتفضَ أغلبُ الشيعةِ واقشعرّتْ أبدانُهم مِن هذهِ الفتاوى الضالّة والفِقْهُ الجلّال.. وهُنا بدأوا بالفِعْل يستشعرونَ َدَجَلَ المراجعِ وجَهْلِهم وضَلالِهم حينَ صُدِموا بهذهِ الفتاوى التي تَضْربُ العِفّةَ والحياء والشرفَ والطهارة.
✸ النُقطة الثانية الجديرة بالتفكّر فيما يتعلّقُ بالفتوى السيستانية في جوازِ التلقيح الصناعي:
هي أنَّ رشيدَ الحُسيني يقول: أنَّ السيستاني لم تقمْ عندهُ الأدلّةُ على حُرمةِ هذا الأمر (أي حُرمةُ تلقيحِ المرأةِ بنُطفةِ رجلٍ أجنبي تلقيحاً صناعيّاً) فأفتى بالجوازِ اعتماداً على أصالةِ البراءة.
معَ أنّهُ مِن الواضح جدّاً أنَّ السيستاني غيرُ مُتأكّدٍ مِن فتواهُ هذهِ .. بدليل أنّكَ تجد عباراتِ التردّدِ في أجوبتِهِ على المسائل.. كعبارة “الأحوط الاستحبابي الترك”.. وما شابه..
فهو مُتردّد..
• وهُنا سُؤالٌ يطرحُ نفسهُ :
أليس مِن الورع والتقوى أنَّ المُتردّدَ في مسألةٍ مِن المسائل – على الأقل – يتوقّفُ فيها ولا يُفتي بشيء.. لاسيّما أنَّ السيستاني أساساً دَيدنُهُ التوقّفُ دائماً..
فهو في مسألة التطبير توقّف.. مع أنّهُ لا يترتّبُ على الاتيانِ بالتطبير مُحرّماتٌ كُبرى.. كما هُو الحال مع التلقيح الصناعي.. غايةُ ما في التطبير هُو ادّعاءُ البعْض أنّهُ لم تَقمْ عِندهم الأدلّة على كونِ التطبير شعيرة من الشعائر.. لاسيّما مع وجودِ احتماليّةٍ لاستهزاءِ بعْض العلمانيّين والنواصب بهذه المُمارسة..
فلا تَترتّب أيُّة تَبِعاتٍ وأيّةُ أُمورٍ مُحرّمة في مسألةِ التطبير.. ورُغمَ ذلك نجد السيستاني يَتوقّفُ في هذهِ المسألة (حين يُسألُ عنها..).
فلماذا لم يَتوقّفْ السيستاني في مسألةِ التلقيحِ الصناعي.. وهي مسألةٌ أخطرُ بكثيرٍ وكثير بالقياسِ إلى التطبير.. باعتبار أنّهُ يترتّبُ عليها ما يترتّب مِن إنتاجِ سُلالاتٍ وكائناتٍ غير شرعيّة تكونُ مُشوّهةَ الفِطْرة.. وتكونُ في خِدمةِ المشروعِ الإبليسي في مُواجهتِهِ وحَرْبهِ على إمامِ زمانِنا صلواتُ اللهِ عليه..؟
أليس مِن الورعِ أن يتوقّفَ السيستاني عن الافتاء في قضيّةِ التلقيح الصناعي بدل أن يُفتي بغَيرِ عِلْمٍ في مسألةٍ خطيرةٍ جدّاً كهذهِ المسألة..؟!
✸ النقطةُ الثالثة:
إذا رجعنا إلى أجوبة السيستاني وغيرِ السيستاني مِمّن أفتوا بجوازِ التلقيحِ الصناعي للمرأةِ بنُطفةِ رجلٍ أجنبي.. نَجِد أنّهم فقط يُحرّمونَ في الفتوى المُقدّماتِ المُحرّمة (كالنظر إلى العورة والّلمس وغيرها..).
وهُنا نقول: هل السيستاني فِعْلاً يَعتقدُ بِحُرمةِ النَظَرِ إلى العَورة.. أم هُو مُجرّد كلامٌ يُكتَب هكذا في الفتاوى..؟!
إذا كانَ السيستاني فِعلاً يعتقدُ بِحُرمةِ النظرِ إلى العورة .. فلماذا لم يكنْ لهُ أيُّ موقفٍ مِن قضيّةِ التوقيعِ على الأدبار في مكتبِ مَرجعيّتِهِ في الحرمِ الحُسيني المُطهّر..؟!
فهو لم يُحرّكْ ساكناً ولم يطردْ الفاسدين الذين يكشفونَ العورات في الحرم الحُسيني المُطّهر.. وهذا إنْ دلَّ على شيءٍ فهو يَدلُّ بوضوحٍ على أنَّ السيستاني لا يرى بأساً بما جَرى مِن قذارةٍ في حَرَمِ الحُسين.. ولا يرى بأساً في أن يُهان الحُسين.. وإلّا لكان اتّخذَ موقِفاً صارماً وطَرَدَ الفاسدين.
✸ أخيراً.. همسة في أُذن القارئ الكريم:
الذي يكونُ صادقاً مع إمامِ زمانِهِ في البحثِ عن الحقيقة.. فليُتابع برنامج [التلقيح الصناعي في فِقْه الثقلين] الذي سيُعرضُ عِبْر البثِّ المُباشر على شاشةِ قناةِ القمرِ الفضائيّة يومي السبت والأحد القادمين..
السبت 2020/6/27م
والأحد 2020/6/28م
الزمان:
5 عصراً بتوقيت النجف الأشرف
2 بعد الظهر بتوقيت كرينتش
3 بعد الظهر بتوقيت لندن
لأنَّ البرنامجَ سيعرضُ بالتفصيلِ أحاديثَ العترة الطاهرة التي تُحرّمُ هذا الفِعل المُخزي القذر والمُحرّم (وهو التلقيح الصناعي) والذي لا يقبل به إلّا ديُّوث.
س1275: هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي، عن طريق وضع النطفة في رَحِمِها؟
ج: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه، ولكن يجب الإجتناب عن المقدّمات المحرّمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما. وعلى أي حال، فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة فلا يُلحق بالزوج، بل يُلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحِم والبويضة.
رشيد الحسيني يرد على الشيخ الغزي على طريقته ‼
لماذا هذه الطريقة في الرد يا رشيد الحسيني ؟
كلنا نعلم ان فتوى التلقيح الصناعي حرام و لا تجوز فلماذا تصر على نشر اولاد الحرام في الوسط الشيعي ؟
هل تريدون ان تهيؤا جيش السفياني من داخل الشيعة ؟ تريدون ان تكثروا امثال زياد ابن ابيه في الامة الشيعية ؟؟
اين دينكم و انتم تجوزون للشيعية العفيفة ان تحمل من نطفة غير زوجها من دون عقد شرعي ؟
انتم تدمرون المجتمع بهذه الفتاوى و ذنبكم عظيم جدا.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
https://t.me/Al_burhan/26613